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圖說:在參訪星雲大師石刻一筆字後,大眾與覺元法師(前排左二)於藏經樓主殿前歡喜合影。 人間社記者呂明霞攝歡喜自在的泉源 來自「空有不二」及「以退為進」的領悟
2021-09-26
9/18國民外交協會與劉招明賢伉麗一同參訪藏經樓,由行政中心主任妙曜法師為大眾作戶外景觀導覽。當中的特殊景點——破布子樹,儼然已成為藏經樓的地標。起初藏經樓奇石區建設時,因這棵破布子樹的地理位置影響了迴轉道路,因此決定將它移植。可是破布子樹的葉子竟一夜枯黑,仿佛在表達內心的委屈,事後經過大師指導,衆生皆有靈性,路不轉人轉,於是就把這棵破布子樹留下來,至今茂盛茁壯,亦呈現大師同體共生的精神。
步入主殿,堂主覺元法師親自講解星雲大師石刻一筆字的佛法涵義,主殿共52幅一筆字,票選最高的為「歡喜自在」,可見大家在生活中,最在意的還是希望能歡喜自在地過日子。如何能歡喜自在呢?「中道」思想成為其修練的前方便。也就是明白人生不管遇到順境或逆境都能照單全收,能像虛空、像大海一樣,所謂「海納百川」、「空容十方」,在回首來時路之際,將發現那已成為生命的無上智慧。
「身心清淨方為道,退步原來是向前。」此幅出自於唐朝布袋和尚的詩句,說明人人皆有一畝福田,要當個有智慧且快樂的農夫,就必須時時「內觀」,即如詞句中的「低頭便見水中天」。不僅要能看到自己,更要能看到自己背後的那一片天,內心寬廣的世界更勝於宇宙銀河。只要懂得內觀自省,身心必然清淨無染,這就是「道」。農夫緩緩一步步後退插秧而完成一片田,恰如逢人遇事要懂得退一步,方能海闊天空的哲理。
最後,覺元法師以《心經》為大眾開示,要遠離顛倒夢想,是因為人們總希望海闊天空,卻執拗而不願意退一步,生命又如何寂靜安樂呢?原來,歡喜自在的泉源是來自「空有不二」、「以退為進」的領悟。
步入主殿,堂主覺元法師親自講解星雲大師石刻一筆字的佛法涵義,主殿共52幅一筆字,票選最高的為「歡喜自在」,可見大家在生活中,最在意的還是希望能歡喜自在地過日子。如何能歡喜自在呢?「中道」思想成為其修練的前方便。也就是明白人生不管遇到順境或逆境都能照單全收,能像虛空、像大海一樣,所謂「海納百川」、「空容十方」,在回首來時路之際,將發現那已成為生命的無上智慧。
「身心清淨方為道,退步原來是向前。」此幅出自於唐朝布袋和尚的詩句,說明人人皆有一畝福田,要當個有智慧且快樂的農夫,就必須時時「內觀」,即如詞句中的「低頭便見水中天」。不僅要能看到自己,更要能看到自己背後的那一片天,內心寬廣的世界更勝於宇宙銀河。只要懂得內觀自省,身心必然清淨無染,這就是「道」。農夫緩緩一步步後退插秧而完成一片田,恰如逢人遇事要懂得退一步,方能海闊天空的哲理。
最後,覺元法師以《心經》為大眾開示,要遠離顛倒夢想,是因為人們總希望海闊天空,卻執拗而不願意退一步,生命又如何寂靜安樂呢?原來,歡喜自在的泉源是來自「空有不二」、「以退為進」的領悟。
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